Une Approche Biblique

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l'Église ou (=) l'Assemblée

Cette page aborde les sujets suivants (Série A) :

Histoire de l'Église et des chrétiens - Histoire de la Réformation - Histoire des Juifs
Mouvements et Tendances contemporains

Pages sur les autres sujets en rapport avec l'Église ou Assemblée

                Ensemble des sujets - Plan
                Série A : Généralités, Principes et Pratique   Jésus Christ le centre   le seul corps (Jésus Christ la tête)   la Maison de Dieu   Habitation de Dieu   Caractère propre et céleste de l'Église et de ses bénédictions
                Série A : Unité et rassemblement des croyants   Problème des divisions de la chrétienté et du déclin de l'Église   État moral convenable pour un tel temps de déclin / ruine    Modèles positifs et négatifs d'assemblées   Quelle orientation choisir ?
                Série A : Ordre dans l'Assemblée Responsabilité collective Discipline   La Cène
                Série A : Témoignage de Dieu
                Série A : Questions annexes   Royaume    Nouvelle Alliance   Collectes (argent)   Offrandes   Dîmes Local de réunion   Place de la femme   Enseignement   Cérémonies religieuses
                Série A : Saint Esprit et dons du Saint Esprit en rapport avec la vie de l'Église

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Pour lire avec profit les explications et livres ci-après, il est recommandé de le faire avec prière et en suivant le texte de l'Écriture Sainte.
Les significations d'initiales désignant des auteurs ou des périodiques sont en page d'abréviations. Fournisseurs d'ouvrages : voir Éditeurs en page Autres liens.

Histoire de l'Église et des chrétiens - Biographies

HISTOIRE de la BIBLE par Daniel Lortsch (1910) - L'édition papier réimprimée en fin de 20° siècle n'était que le facsimilé de la moitié du livre, sans les Errata. Le texte présenté ici a repris une bien plus grande partie du livre (tout sauf ce qui concerne le colportage) y compris les Errata imprimés par l'auteur / éditeur. - Texte global [LoD; 1, 73 Mo; zipé 505 Ko] reproduit sous forme fractionnée en sept documents : Table des matières avec hyperliens d'accès directs [LoD; 45 Ko] 1 - Jusqu'au 16° siècle [LoD; 405 Ko] 2 - Versions protestantes de Olivétan à Ostervald [LoD; 248 Ko] 3 - Oeuvre Biblique en France au 19° siècle - Versions non protestantes [LoD; 407 Ko] 4 - Les textes originaux et les traductions anciennes - Les originaux - Le Canon - Les Septante - La Vulgate [LoD; 142 Ko] 5 - Histoire de la Bible en Europe : Angleterre, Allemagne, Espagne, Italie [LoD; 165 Ko] 6 - Histoire de la Bible hors d'Europe [LoD; 317 Ko] 7 - L'Église romaine et la Bible - Inexactitudes catholiques dans la traduction du NT - Inexactitudes protestantes dans la traduction du NT Les Apocryphes - La Bible répandue par les Juifs au siècle précédant l'ère chrétienne [LoD; 142 Ko]

    HISTOIRE de l'ÉGLISE - Document global [AL ; 2790 Ko; version zipée : 990 Ko]
Le même texte, mais fractionné :
    Histoire de l'Église-1 - Le premier siècle, les temps apostoliques [AL ; 596 Ko; version zipée : 197 Ko]
    Histoire de l'Église-2 - Après les temps apostoliques jusqu'au Moyen Âge [AL ; 874 Ko; version zipée : 296 Ko]
    Histoire de l'Église-3 - Les témoins de la vérité pendant les siècles de ténèbres, puis la Réforme (ou Réformation) dans les pays de langue allemande (Luther) [AL ; 653 Ko; version zipée : 233 Ko]
    Histoire de l'Église-4 - La réforme (ou Réformation) dans les pays de langue française (Calvin) et autres pays d'Europe ; la Restauration catholique [AL ; 387 Ko; version zipée : 147 Ko]
    Histoire de l'Église-5 - Le Réveil du 19° siècle et le début du 20° siècle [AL ; 391 Ko; version zipée : 128 Ko]

Histoire de la Doctrine de l'Église chez les Pères de l'Église, et État de l'église primitive [JND; 144 Ko]

Correspondance relatant l'Histoire des martyrs de Lyon (montre que les autorités les plus civilisées n'hésitent pas à persécuter les chrétiens). Lettres 1) de Trajan, 2) de Pline le Jeune et 3) des églises de Lyon et Vienne aux églises d'Asie et de Phrygie [47 Ko]

Histoire de la Réformation par J.H. Merle d'Aubigné (Histoire des années 1510 à 1560 environ), au format pdf. 5 volumes pour l'histoire au temps de Luther et 8 volumes pour l'histoire au temps de Calvin. Très intéressant, très détaillé ; donne un éclairage de l'histoire qui permet de comprendre autre chose que ce qu'on trouve dans les manuels d'histoire des écoles publiques ; permet d'entrer un peu dans les voies de Dieu, son gouvernement et sa grâce. Couvre tous les pays d'Europe. Épuisé et difficile à trouver.
Table des matières générale donnant accès à des tables des matières détaillées pour chaque tome [10 Ko].
Histoire de la Réformation du seizième siècle [au temps de Luther] : Tome 1 [15.3 Mo], Tome 2 [14.6 Mo], Tome 3 [18.6 Mo], Tome 4 [18.1 Mo], Tome 5 [20.2 Mo].
Histoire de la Réformation en Europe au temps de Calvin : Introduction [453 Ko] et table des matières [561 Ko]du Tome 1 [18.9 Mo] Introduction (titre seulement) [40 K Mo] et table des matières [468 Ko] du Tome 2 [18.9 Mo] Introduction [489 Ko] et table des matières [432 Ko] du Tome 3 [17.4 Mo] Introduction [403 Ko] et table des matières [488 Ko] du Tome 4 [21.6 Mo].

Biographie d'Albert Winterhoff. Histoire vraie d'un chrétien évangélique au siècle du nazisme. Bel exemple de vie chrétienne pratique, prière, dévouement, famille, évangélisation, église, attitude vis-à-vis d'autorités opposées au christianisme [SA ; 191 Ko]

Y a-t-il un sens de l'histoire ? voir «les dispensations» [JAM; 266 Ko]
Les bâtisseurs de cathédrales du moyen-âge ou la frayeur comme moyen de dominer sur les âmes [WK; une rubrique dans 471 Ko; version zipée : 140 Ko]

Récits d'histoires (vraies) : voir page sur Récits

Histoire des Juifs

L'histoire des Juifs ayant de l'intérêt pour les chrétiens concerne notamment la période entre Malachie et le Nouveau Testament, qui inclut l'histoire des Macchabées, et l'histoire de la destruction du temple et de la dispersion du peuple juif. L'histoire des Macchabées se trouve dans les livres apocryphes des Macchabées, qu'on trouve dans les bibles catholiques [même non divinement inspirés, ces livres sont utiles comme documents historiques]. On peut trouver des éléments essentiels du reste de l'histoire dans « Histoire des Juifs » de Flavius Josèphe, auteur du premier siècle, périodiquement réédité.

Mouvements chrétiens - Tendances contemporaines

Église catholique

Église catholique [AL; 166 Ko] : Est-elle le modèle selon l'Écriture de l'Église unie qui rassemble tous les vrais chrétiens ? - On s'en fait une idée par une revue 1) de ses origines au travers de son histoire, - 2) de sa doctrine officielle à la lumière de la Bible (sacrements, confirmation et pénitence, eucharistie, saint sacrement et transsubstantiation, extrême onction, ordre, ordination, culte de la vierge, invocation des saints, les reliques, les images, le purgatoire, les indulgences).
Les miracles ne sont pas un moyen de reconnaître la vraie église [JND; 16 Ko]
Étude comparative (très détaillée) entre la doctrine catholique et la doctrine Biblique dans l'ouvrage de Jacques Blocher : Le catholicisme à la lumière de l'Écriture sainte (Nogent-sur-Marne. Ed. de l'Institut biblique de Nogent ; ISBN 2-903100-26-8). Principaux sujets traités : 1. La Révélation (Écriture et tradition). 2. L'Église (nature de l'Église, gouvernement de l'Église, Église du Nouveau Testament). 3. Le salut (les sacrements, baptême, confirmation, onction, ordre). 4. L'Eucharistie (messe, transubstantiation, sacrifice de la messe). 5. Pénitence (péché, contrition, confession, absolution). 6. Grâce, Foi, Oeuvres. 7. La dévotion catholique (Vierge Marie, saints et anges, reliques, images, prières, pélerinages, jeûnes, eau bénite, cierges, etc.).
Selon les informations que nous recevons à propos du « Dialogue interreligieux » [Nostra aetate - Gaudium et spes - Vatican II, 1965. Dialogue et Annonce, 1991 ; etc.], on trouve des déclarations antibibliques caractéristiques de la « Babylone » apostate (Apoc. 17) : « Il y a une présence active du Saint Esprit dans la vie religieuse des autres religions du monde (y compris les religions idolâtres) ; l'Esprit Saint favorise l'établissement d'un monde meilleur et plus fraternel par le dialogue interreligieux ; les membres des autres religions répondent positivement à l'appel de Dieu et reçoivent le salut en Jésus Christ même s'ils ne le reconnaissent pas et ne le confessent pas comme Sauveur ».
Les décisions du concile de Trente qui a jeté l'anathème sur ceux qui tiennent pour le salut par grâce et par la foi selon l'Écriture, n'ont jamais été révoquées ni reniées, mais plutôt re-confirmées.
L'église catholique n'a pas changé. Détails dans : La Bonne Nouvelle (BP 82121, F-68060 Mulhouse Cedex 2), 4/2007, p.901-903
Sur la position de l'église catholique par rapport aux autres églises, voir sujets d'actualités des 12.7.2007 et 13.70.2007

Témoins de Jéhovah et Mormons

Réfutation correcte des Témoins de Jéhovah et des Mormons dans http://www.irr.org/french.html . Voir aussi les doctrines (45) des T_J vis-à-vis de la Bible
Mormons, une vulgarisation de leurs doctrines étranges

Oecuménisme

Une des idées de base de l'oecuménisme actuel est que la division des chrétiens est péché : c'est confondre la division comme fruits de l'action de coeurs charnels d'avec la séparation selon Dieu, et c'est ignorer entièrement cette dernière.
Luc 11:23 : « Celui qui n'assemble pas avec moi, disperse ». « Aux yeux de Dieu, c'est réellement disperser que de rassembler les chrétiens sur de faux principes. C'est pire que si on ne rassemblait pas du tout. C'est une entrave plus profonde à la vérité, parce qu'il y a une esprit de parti et de domination qui est nécessairement hostile à Christ. Un faux centre de rassemblement substitue un autre centre à Christ, et accroit par conséquent la confusion » (WK sur Luc 11).

voir page sur les divisions dans l'Église
La séparation d'avec le mal est le principe divin de l'unité [JND; 47 Ko]
Vers la Babylone de l'Apocalypse [AG ; 76 Ko]

Charismatisme

voir aussi rubriques sur les dons de l'Esprit et sur les (fausses) prophéties; et autres liens
Guérisons, langues et miracles [HLH ; 115 Ko]
Il est important de retenir la vérité de l'Esprit Saint, de son habitation dans le croyant et dans l'Église (depuis la Pentecôte, Actes 2), comme étant des caractéristiques spécifiques et essentielles du christianisme. La vie du chrétien doit être guidée et animée par le Saint Esprit. Mais il ne faut pas attribuer à l'Esprit Saint ce qui n'est manifestement pas de Lui ; ne pas confondre les pensées de l'homme et de la chair avec les pensées de l'Esprit (Rom. 8:7)
Les miracles actuels revendiqués par le charismatisme (souvent ni confirmés ni prouvés) ont rarement le caractère de ceux des évangiles. Prétendre que les chrétiens doivent être guéris, c'est recommencer le raisonnement des amis de Job, si sévèrement condamnés par l'Éternel Ce qu'on prétend être des actions visibles de l'Esprit Saint n'est souvent pas soutenable par l'Écriture, et va jusqu'à des aberrations opposées au caractère de dignité, de bienséance, d'ordre et d'édification qui sont le propre de la vraie action de l'Esprit (Jean 16:14 ; 1 Cor. 14). Des prières où plusieurs personnes parlent en même temps sont contraires à 1 Cor. 14:7, 30-32
L'existence d'un parler en langues qui ne serait pas des langues existant parmi les hommes n'a pas de base valable dans l'Écriture. Les seuls versets cités (1 Cor. 14:2, 4) veulent simplement montrer l'inutilité de parler quand les autres ne comprennent pas. L'absence d'interprétation d'un parler en langue est contraire à 1 Cor. 14:7-19. Le but du parler en langue n'est pas pour l'édification des croyants, mais c'est un signe pour les non-croyants (1 Cor. 14:22). 1 Cor. 14:4 qui parle de s'édifier soi-même veut dire que le parler en langues non compris par les tiers n'a pas sa place dans l'assemblée chrétienne, car tout ce qui s'y fait doit être pour l'édification de l'ensemble, et non d'un individu particulier. Les progrès du chrétien se font dans la connaissance de la volonté de Dieu, en toute sagesse et intelligence spirituelle (Col. 1:9-10), ce qui est à l'opposé de langues incompréhensibles
Une prétendue action de l'Esprit qui conduirait à se joindre à l'adoration ou à l'invocation de la vierge Marie, ou à tout autre chose qui n'est pas selon l'Écriture, n'est pas acceptable
Une prétendue onction de l'Esprit, ou communication de l'onction de l'Esprit, qui consiste à toucher les gens pour les faire tomber par terre, inanimés, n'a rien de biblique. Dans les évangiles, on voit au contraire les démons (non pas le Seigneur !) faire tomber par terre leurs victimes (Marc 9:18-20; Luc 1:35; 9:42), tandis que la belle-mère de Pierre, une fois guérie, se mit aussitôt à servir les personnes présentes (Marc 1:31)
L'Esprit de Dieu est un Esprit Saint Accepter l'immoralité dans l'Église est une abomination pour Dieu Prétendre qu'il faut fermer les yeux sur le mal et l'immoralité, ou accepter des restaurations sans repentance profonde (sous le prétexte qu'il ne faut pas juger, qu'il faut pardonner), tout cela revient à nier la sainteté de l'Esprit de Dieu. Ce n'est pas de l'amour, mais de la désobéissance (1 Cor. 5) Une multiplication des cas d'immoralité parmi les serviteurs qui se prétendent guidés par l'Esprit provient de ce qu'on a confondu les pensées de Dieu et les pensées de la chair (Rom. 7:18, 25; 8:5-7), de ce qu'on n'a pas tenu compte de l'enseignements de l'Écriture sur la chair (Rom. 6 à 8, Col. 3, etc.); c'est ce qui arrive habituellement quand on ne soumet pas ses pensées au contrôle de l'Écriture
Le Seigneur, quand Il avait fait des miracles, cherchait souvent à ce qu'on n'en parle pas, contrairement à ce qu'on voit aujourd'hui où, en vue d'attirer les gens, une grande publicité est faite sur les miracles (au lieu de mettre l'accent sur la Parole de Dieu - Actes 20:19-21). Un des résultats terrible est la déception de ceux qui viennent aux séances de guérison et ne sont pas guéris, ou bien leur guérison ne dure pas. Jamais une telle inefficacité n'a eu lieu avec Jésus
Miracles signes et prodiges se retrouvent pour l'antichrist aussi bien que pour le Seigneur (Actes 2:22 et 2 Thes. 2:9 ; la même expression), ce qui montre que les miracles ne prouvent rien à eux tous seuls ; c'est bien là la raison pour laquelle le Seigneur ne se fiait pas à une prétendue foi basée seulement sur des miracles (fin de Jean 2). Tant que le travail de cour et de conscience [croyant Dieu quant à notre état de péché et se repentant des péchés et croyant Dieu quant au moyen de salut en Jésus Christ] n'est pas fait, la vie nouvelle donnée par Dieu n'est pas encore là
Il y a des chrétiens aujourd'hui qui voient des démons partout, même là où il n'y en a pas. L'enseignement sur la chair et le vieil homme selon Rom. 6 à 8 et Gal. 2 et 5 est peu ou pas connu, et ils qualifient d'action du démon, ce qui n'est que des manifestations de la chair ; ils se croient dans la nécessité de chasser des démons, alors que la Parole enseigne toute autre chose : le croyant est mort et ressuscité avec Christ, il a à l'accepter par la foi et à vivre en conséquence
Selon la Parole, il ne faut pas accepter telle quelle toute prétention à action miraculeuse, et ne pas se laisser impressioner par ceux qui brandissent Matt. 12:25-32 sans en avoir compris la portée. Il faut discerner les esprits - sur les critères et conditions de ce discernement, voir « Discerner les esprits » [AG ; 21 Ko] Un point clef, pour discerner ce qui est de Dieu, est la Parole de Dieu (Osée 4 :6 ; en Apoc. 3, Philadelphie garde la Parole, et il en résulte que le Seigneur l'approuve malgré sa faiblesse apparente) Or aujourd'hui on court après des prophéties au lieu de méditer et de sonder la Parole ; le résultat c'est qu'on obtient des fables (2 Tim. 4 :1-4). L'exemple des réponses du Seigneur à ses opposants montrent que, quand on connaît la Parole, on a des réponses par des passages auxquels on ne s'attendrait pas (Marc 12:26)

Tendances récentes [2002] [7 Ko] dans le christianisme (sur oecuménisme et charismatisme)

Évolution judaïsante de l'église, ou judaïsation

[cette rubrique n'a aucun rapport avec un quelconque antisémitisme ou avec une quelconque position par rapport au peuple juif; elle traite d'une évolution au sein de l'église consistant à reprendre les éléments ou caractéristiques du culte judaïque selon l'Ancien Testament]
Il ne s'agit pas d'un mouvement seulement récent, mais d'une tendance permanente, de fond, existant déjà du temps des apôtres. Voir les détails sur une autre page sur les sources de déclin dans l'église

Nouveaux Mouvements

[2007] Ces dernières années deux nouveaux mouvements apparaissent :

Mégaéglises

Ce mouvement (dont Rick Warren est un leader) attire beaucoup car il remplit les églises, mais c'est au profit du renversement de la barrière séparant l'église et le monde. L'attraction est basée sur la convivialité, la sociabilité ; ce qu'on appelle péché n'est plus ce qui est contraire à la Parole de Dieu, mais ce qui gêne cette convivialité. L'obéissance à Christ (1 Pierre 1), la sainteté, la communion avec le Père et le Fils (1 Jean 1), le plein salut en Jésus-Christ selon Romains, tout cela est mis de côté. Les réunions deviennent des lieux de divertissement et de spectacle. Il y a une quête constante d'innovations et d'adaptation à la culture contemporaine. La musique est selon la mode du monde. Les messages se veulent exclusivement positifs, appuyant l'estime de soi (la chair de Romains 7 est ignorée). L'exigence de vie de sainteté est abandonnée. La base doctrinale est suffisament vague et floue, pour que chacun l'accepte. Le vrai évangile du salut est délaissé au profit d'une vague suggestion de se confier en Christ Autres détails tirés de La Bonne Nouvelle (BP 82121, F-68060 Mulhouse Cedex 2), 4/2007, p.895-900 — On retrouve l'esprit et des concepts du «Nouvel-Age». Collaboration étroite avec des faux docteurs manifestes, et avec l'église catholique. Rejet des chrétiens attachés aux Écritures : qualifiés de fondamentalistes, ils sont amalgamés aux fondamentalistes musulmans et signalés comme faisant partie des grands ennemis du 21ème siècle. Les nombreuses citations bibliques font illusion car elles ne sont pas clairement en rapport avec le sujet traité. Un objectif majeur est un plan de paix destiné à vaincre les cinq géants des plaies planétaires (le vide spirituel, l'égoïsme, la pauvreté, les maladies, l'analphabétisme) en rassemblant un milliard de fantassins. De nombreux séminaires pour pasteurs visent des objectifs planétaires, et la transformation radicale des églises, mais la voie choisie relève plutôt de l'apostasie. Nos lecteurs qui comprennent l'anglais trouveront sur le site www.crossroad.to des réflexions sur toutes sortes de sujets d'actualités et mouvements chrétiens, et en particulier sur le livre à succès de Rick Warren : L'église guidée par un objectif. On y voit une doctrine de l'Église où son fonctionnement n'est plus dirigé par la Parole de Dieu (la Bible) ni par l'Esprit, mais par la recherche du succès et par les techniques de marketing, - où l'objectif fixé par une église est une croissance à tout prix, par les techniques modernes de management; où l'on détermine ce qui marche ou ce qui ne marche pas dans l'église, c'est-à-dire les modèles à suivre, par des analyses statistiques, - où la Parole de Dieu n'est plus étudiée dans les réunions ni LE guide à suivre, - où ceux qui s'attachent à la Parole de Dieu sont considérés comme des résistants à l'innovation, et doivent donc être marginalisés, voire éliminés. Tout ce qui ne concorde pas avec les nouveautés qu'on veut introduire est considéré comme agent de division, obstacle à l'unité. Quand les changements sont trop difficiles à faire passer, on les présente comme des expériences temporaires. Voir l'article complet pour une meilleure compréhension des méthodes modernes antibibliques. Les mégaéglises rattachéees au mouvement de Willow Creek vont dans le même sens.
Plus récemment le mouvement de Willow Creek a reconnu l'inefficacité de ses méthodes dans un livre (Reveal), mais au lieu d'en déduire qu'il fallait retourner à la Bible, ils s'engagent dans une accentuation des programmes "innovants". Ceux-ci vont de pair avec l'orientation des églises émergentes (voir "Evangelical Times" avril et mai 2008, pages 19 et 21).

Églises émergentes.

Un des leaders est Brian Mc Laren. C'est une étape supplémentaire dans le glissement loin du vrai christianisme. L'autorité biblique est ouvertement mise de côté, et la notion de salut individuel avec un Sauveur personnel est vigoureusement attaquée. On veut réinventer l'église, tourner la page de ce qui est appelé l'ancienne église. L'imagination des hommes remplaçant la Parole de Dieu. L'expérience (pragmatisme) prime tout, il faut "s'adapter". Il est recommandé de mettre en sourdine l'avenir éternel et la venue du Seigneur, car cela inhibe la vie de service en faveur du monde, et conduit à penser que le monde ne peut pas sortir de la violence. La mort expiatoire de Jésus est mise de côté et l'enseignement de l'évangile est tordu (http://www.bpnews.net/BPnews.asp?ID=27867 du 18 avril 2008).

En face de ces hérésies séductrices, qui mènent tout droit à la doctrine de l'antichrist, le croyant préférera garder la Parole et ne pas renier le nom du Saint et du Véritable (Apoc. 3:7-8), et combattre pour la foi qui a été une fois enseignée aux saints (Jude 3).

Caractères d'une fausse religion (rechercher la faveur du monde) [CHM; une note dans 290 Ko]

Autres courants

Le naufrage d'Actes 27 est-il une allégorie de l'avenir de l'église? [James Balderston; 12 Ko]
Critique des mouvements modernes actuels (site internet en anglais, assez fourni). Bibliquest ne donne ce lien qu'à titre informatif, sans assumer tout ce qui y figure
À cause du déclin du christianisme et de l'église, beaucoup cherchent de nouvelles méthodes, techniques, idées, doctrines, pour développer, amplifier, diffuser le christianisme et les églises. Cela revient la plupart du temps à se confier à l'homme, à faire de la chair son bras, selon les expressions de Jérémie (17:5). Il n'en sort que de la malédiction. Dans l'Écriture on trouve de nombreux appels de Dieu à « revenir » à Lui (reviens..., revenez, etc.) et à Sa Parole (la Bible). C'est le seul moyen efficace pour trouver la bénédiction: Bienheureux l'homme qui se confie en l'Éternel... (Jér. 17:7-8).
Dans les cercles évangéliques, en dehors des sectes de tout genre, on trouve une tendance à se baser sur la psychologie et la psychanalyse, notamment pour les soins à donner aux âmes. Malheureusement, c'est la perte de l'action et de la puissance du Saint Esprit. On cherche à trouver des ressources en soi, ou dans des groupes sociaux, et Dieu est mis de côté
Paraboles de Matthieu 24 et 25 : Les dix vierges - Matthieu 24:45 à 25:30 [Briem Chr.; 124 Ko] - Danger d'être chrétien de nom, de faire simplement profession de christianisme, sans pour autant avoir la vie de Dieu. Comment cela se manifeste : la chrétienté incrédule déploie une activité intense sur le plan politique, culturel et surtout social. Dans de larges fractions de la chrétienté, on ne répand plus qu'un « évangile social ». Le soutien aux mouvements pour la paix, et la revendication de droits sociaux et les idées écologiques ont beaucoup plus cours que la question des droits de Dieu. C'est, en figure, ce que font les vierges folles qui apprêtent leurs lampes (comme les vierges sages), mais sans avoir d'huile (image des chrétiens de nom qui n'ont ni la vie de Dieu ni le Saint Esprit).

Islam

Fatalisme : voir rubrique sur la providence de Dieu
Ceux qui sont choqués par l'idée que Dieu a un Fils
À mes amis musulmans [Behnam A.; 123 Ko] — Pour ceux que certaines vérités du christianisme heurtent ou rendent perplexes : La Bible a-t-elle été changée ? La crucifixion de Christ a-t-elle été réelle ? La mort de Christ était-elle importante ? La Trinité : est-ce du polythéisme ? Pourquoi l'incarnation ? Pourquoi Jésus est-Il appelé Fils de Dieu ?