La grâce aux ennemis du peuple de Dieu

Nahum 1

Grasso Marc

Truth and Testimony 2024-4 p…


1 - [Les ennemis du peuple de Dieu]

2 - [Comment Dieu agit envers ces ennemis]

3 - [Dieu agissant à la fois en colère et en grâce]

4 - [Applications aux jours actuels]


1 - [Les ennemis du peuple de Dieu]

Ésaïe 10:5-27 résume l’histoire de l’empire Assyrien en rapport avec ses relations avec Israël. L’empire avait été suscité pour être la verge de la colère de Dieu contre Son peuple parce qu’ils étaient devenu une nation hypocrite ; mais, devenant arrogant et allant plus loin que Dieu ne le voulait, l’empire Assyrien lui-même est tombé sous Son jugement. Cet empire a aussi fait l’objet de la prophétie de Nahum, qui y fait référence à travers sa capitale Ninive.

Ces deux prophéties (Ésaïe 10 et Nahum) auront également leur accomplissement dans l’avenir. Vers la fin de la (grande) tribulation, une confédération de nations semblable à l’empire Assyrien (appelé dans les écrits prophétiques soit « Assyrien » soit « roi du Nord ») sera utilisée par Dieu pour juger les Juifs en raison de leur alliance avec la bête Romaine (Ésaïe 28:14-15, 18-22 ; Zacharie 14:2). Cependant, comme l’empire Assyrien d’autrefois, cette confédération future ira trop loin. Elle aura le désir de tuer toute la race juive dans un génocide (Ps. 83:2-4). Lorsque leurs armées auront envahi la terre d’Israël et commettront de terribles crimes de guerre, le Seigneur (l’Éternel) interviendra alors et délivrera Son peuple terrestre (Zach. 14:3).


2 - [Comment Dieu agit envers ces ennemis]

Le jugement du Seigneur sur ces nations confédérées sera implacable et sévère. C’est ce qui ressort du langage de la prophétie de Nahum, par exemple. Cependant, ces mêmes prophéties contiennent également des déclarations sur la miséricorde et la grâce de Dieu envers les ennemis de Son peuple : « L’Éternel est lent à la colère », y compris donc à l’égard des peuples formant cette confédération du mal (Nah. 1:3) ; et Son jugement contre eux est Son « œuvre étrange » (c’est-à-dire une œuvre qui n’est pas Son désir positif) et son « travail inaccoutumé » (Ésaïe 28:21). En outre, l’apparition du Seigneur à cette époque pour empêcher les envahisseurs de jamais réenvahir le pays d’Israël se rattache à la prédication de la paix à Son peuple terrestre (Ésaïe 52:1-7 ; Nah. 1:12-15), dans un langage que le Nouveau Testament étend à la prédication de l’évangile au monde entier dans notre dispensation de la grâce (Rom. 10:8-15).


3 - [Dieu agissant à la fois en colère et en grâce]

Nahum 1:7 déclare : « L’Éternel est bon, un lieu fort au jour de la détresse, et Il connaît ceux qui se confient en Lui ». Cette déclaration est souvent citée pour étayer la vérité selon laquelle le Seigneur est un refuge pour Son peuple. Cependant, lorsqu’on la lit dans son contexte, « le jour de détresse » dont il est question est le jour de détresse pour la confédération cruelle et assoiffée de sang mentionnée ci-dessus — c’est-à-dire lorsque la « fureur (de l’Éternel) est versée comme le feu » pour « détruire entièrement » (Nah. 1:6, 8). En jugeant cette grande troupe de soldats blasphémateurs, le Seigneur agira encore en grâce. Il restera disponible pour être trouvé, jusqu’au tout dernier moment, et Il suppliera encore tout méchant de se repentir et de bénéficier de sa miséricorde (Ésaïe 55:7). La terreur de Sa colère conduira certains de ceux mentionnés ci-dessus à se confier en Lui, puis à trouver en Lui un refuge contre Sa colère, devenant ainsi également des croyants pendant la tribulation (bien que distincts du résidu juif). Il connaîtra chacun d’eux et leur sera un lieu fort. « Lorsque les jugements [de Dieu] sont sur la terre, les habitants du monde apprennent la justice » (Ésaïe 26:9).


4 - [Applications aux jours actuels]

Malheureusement, les dirigeants actuels d’Israël se tournent, dans l’incrédulité, vers les psaumes imprécatoires pour justifier leurs actions militaires, semblant même parfois se réjouir de la mort de leurs ennemis, tout en ignorant les principes du royaume à venir que le Seigneur a présenté à Son peuple il y a 2000 ans (par ex. Matt. 5:43-48). Cependant, au cours de la période de tribulation à venir, le résidu pieux priera Dieu que Lui exécute le jugement sur leurs ennemis, non pas simplement pour le châtiment de ces derniers, mais aussi pour que certains puissent être sauvés : « Remplis leur visage de honte, afin qu’ils cherchent Ton nom, ô Éternel ! » (Ps. 83:16). Ils prêcheront donc aux nations, y compris à ceux qui les persécutent : « Et maintenant, ô rois, soyez intelligents, recevez instruction, vous juges de la terre : Servez l’Éternel avec crainte, et réjouissez-vous avec tremblement. Embrassez le Fils, de peur qu’Il ne se mette en colère et que vous ne périssiez en chemin, quand Sa colère s’embrasera tant soit peu. Bienheureux tous ceux qui se confient en Lui ! » (Ps. 2:10-12).

Il est facile d’avoir des préjugés à l’encontre de personnes issues de certains milieux, mais la Bible ne soutient pas de telles attitudes. Dans un jour prochain, les Juifs pieux feront le meilleur bien possible à ceux qui les haïssent : ils prieront pour leur salut. Même lorsqu’Il jugera les armées du roi du Nord, Dieu continuera à ne pas vouloir qu’aucun périsse (2 Pierre 3:9). Tandis que le Seigneur nous donne l’occasion de parler à tout non-croyant — quelle que soit sa race ou sa religion — soyons ceux qui annoncent la bonne nouvelle de la paix et qui parlent de Jésus, Celui qui nous délivre de la colère qui vient (1 Thess. 1:10 ; Rom. 10:15).