[page principale | nouveautés | La Bible | la foi | sujets | études AT | études NT | index ouvrages | index auteurs | index sujets | centres d'intérêt]
(ou Les Saintes Écritures) = La Parole de Dieu
SOMMAIRE de la PAGE :
Texte de la Bible
Introduction et aperçu sur la Bible,
glossaire, dates, chronologie, poids et mesures son HISTOIRE
Inspiration et autorité
Valeur de la Bible, sa lecture
Enseignement, prédication, commentaires et études Bibliques
La Bible, sa traduction, les différentes
versions,
Le «Texte Reçu» et la King
James
Outils élémentaires d'étude du texte
de la Bible
Méthodes d'interprétation
Tradition
Rationalisme, Incrédulité, Apologétique
Apocryphes
Création ou évolution
Retour au récapitulé général des sujets du site
Pour lire avec profit les explications et livres ci-après, il est recommandé de le faire avec prière
et en suivant le texte de l'Écriture Sainte.
Les significations d'initiales désignant des auteurs ou
des périodiques sont
en page d'abréviations.
Fournisseurs d'ouvrages : voir Éditeurs en
page Autres liens.
La BIBLE ou Saintes ÉCRITURES
Texte de la Bible disponible intégralement sur ce site (version J.N.
Darby) : La Bible [65 Ko pour la table des matières]
- Concordance sur une autre page
Pour une vue générale
sur la Bible, son message et son contenu, voir Introduction à la Bible [JND;
150 Ko] avec plan rédigé par Bibliquest.
La Bible, sa valeur, son contenu,
ses traductions, le Seigneur Jésus dans les images de la Bible : voir Introduction à la lecture
de la Bible [49 Ko]
Pour
un aperçu de chaque livre de la Bible, voir pages de sommaires de la
Bible, Ancien Testament [35 Ko]
et Nouveau
Testament [35 Ko]
Brèves indications sur les
poids et mesures de la Bible [20 Ko]
La chronologie biblique en 4 tableaux successifs selon les dates figurant dans la Bible, et avec la généalogie de Jésus-Christ [4
Ko]
Datation
= quelques indication sur la détermination des dates des événements
de la Bible par le moyen de la Bible elle-même ; les dates indiquées
en note de la traduction JN Darby de la Bible suivent ces indications
Division
de la Bible en chapitre et versets : voir plus bas
La Bible a-t-elle été changée par les chrétiens comme certains le prétendent, notamment les musulmans ? [Behnam A.; 123 Ko]
Histoire de la Bible, par Daniel Lortsch (1910) - Texte
global [LoD; 1, 73 Mo; zipé
505 Ko] reproduit sous forme fractionnée
en sept documents : Table
des matières avec hyperliens d'accès directs [LoD; 45 Ko] - 1 - Jusqu'au
16° siècle [LoD; 405 Ko] - 2 - Versions
protestantes de Olivétan à Ostervald [LoD; 248 Ko] - 3 - Oeuvre
Biblique en France au 19° siècle - Versions non protestantes
[LoD; 407 Ko] - 4 - Les
textes originaux et les traductions anciennes - Les originaux
- Le Canon - Les Septante
- La Vulgate [LoD; 142 Ko] - 5 - Histoire
de la Bible en Europe : Angleterre, Allemagne, Espagne, Italie [LoD; 165 Ko] - 6 - Histoire
de la Bible hors d'Europe [LoD; 317 Ko] - 7 - L'Église
romaine et la Bible - Inexactitudes
catholiques dans la traduction du NT - Inexactitudes
protestantes dans la traduction du NT - Les Apocryphes
- La Bible répandue par les Juifs au siècle précédant
l'ère chrétienne [LoD; 142 Ko]
Musée de la Bible, à Wuppertal en Allemagne : Bibel
museum Wuppertal, Wolkenburg 106 / au coin de la rue Bendahler, 42119 Wuppertal.
- à 15 minutes à pied de la gare principale de Wuppertal-Elberfeld, ou
à 10 minutes à pied de la station "Landgericht" du train suspendu. Ouvert
tous les vendredi après-midi, et sur rendez-vous. Téléphoner en Allemagne au
0202-2771046 ou 02336-6767 ou 02102-18240. Guides francophones possibles.
Après des années d'interdiction de la Bible en Chine,
un des plus gros imprimeurs mondiaux se trouve désormais à Nanjing : Amity Printing
Company (http://www.amityprinting.com/new/englishweb/bibles.htm). De 1987 à
2004, 40 millions de Bibles ou Nouveau Testaments ont été imprimés.
Voir
rubrique «Révélation
de Dieu et comment Dieu s'est fait connaître» (page de généralités
sur Dieu)
La
question de la véracité de la Bible et de son inspiration divine, même jusque
dans les détails, est une question très importante. Or cela est beaucoup contesté,
y compris par beaucoup de spécialistes ou chefs religieux, tant protestants
que catholiques. La contestation contre la Parole de Dieu n'est qu'une étape dans
l'incrédulité qui va croissant, toujours plus profonde et ouverte. Il y aura
dans un temps futur (2 Thes. 2 l'annonce) une époque ou l'apostasie triomphera,
c'est-à-dire l'abandon complet du christianisme. La critique de la Bible (« haute
critique ») prépare les hommes à ce processus et à cette iniquité. Les critiques sur les textes de la
Genèse, notamment sur la Création, font partie de l'ouvre de Satan qui cherche à
ramener l'homme au niveau d'une
simple créature en rapport avec les choses présentes de la terre, un
simple animal, - fermant ainsi ses yeux à tout ce qui est à venir,
à l'éternité, et à la parole de Dieu et à
Son jugement.
Il ne faut pas que les personnes simples se laissent impressionner
par les déclarations de gens qui se prétendent instruits et qui affirment
péremptoirement les faussetés les plus grossières [voir plus bas, "Objections
classiques contre la Bible"). Il n'est pas besoin de démontrer à de
telles personnes qu'elles ont tort; il suffit de croire Dieu plutôt que les
hommes, et laisser sa foi s'appuyer sur ce que Dieu a dit (la Bible) et non
pas sur les théories changeantes des hommes.
Sommaire sur
l'inspiration de la Bible [M.Ha; 58
Ko]
La Bible fait-elle autorité
? Jusqu'à quel point doit-on l'écouter et la croire ? Voir L'inspiration et l'autorité
de l'Écriture Sainte [J.V.; 31 Ko]
Avons-nous
une révélation de
la part de Dieu ? [JND; 321 Ko; version
zipée: 94 Ko] avec plan de Bibliquest
; cet article montre que ce que la Bible affirme sur elle-même est tel
que, ou bien il faut admettre que c'est Dieu qui, en elle, donne une révélation
positive, ou bien c'est une imposture totale, et le christianisme n'a plus aucun
fondement. - La révélation donnée de Dieu est aussi communiquée
par Lui. Un des arguments principaux utilisés consiste à présenter
la profondeur et l'unité de dessein et de pensées divines au travers
des divers sujets et parties de l'Écriture Sainte. L'élément
humain dans l'inspiration [JND ; 83 Ko]
Autorité et importance de la Parole écrite
[JND; une rubrique dans 113 Ko] L'Écriture
et la place qui lui appartient dans les jours où nous vivons L'inspiration
des Saintes Écritures L'inspiration
des Saintes Écritures [AJAL] Inspiration
et révélation Usage
de l'Ancien Testament fait par les écrivains du Nouveau [ANO; 82 Ko] - Inspiration
et autorité des Écritures (AT). Applications variées qu'en
font les auteurs du NT
Le
modernisme face
à la Bible [Pollock
A.J.; 193 Ko] - Brochure
d'apologétique attaquant ceux qui mettent en doute l'inspiration littérale de
la Bible. Leur origine, leurs arguments, leurs méthodes sont démasqués. Bien
que cette brochure soit un peu ancienne (entre les deux guerres mondiales) et
qu'elle traite donc d'ouvrages et d'auteurs contre la Bible qui ne sont plus
connus, il n'en reste pas moins que le genre d'arguments et de méthodes d'attaque
contre la Bible demeurent sans grand changement de générations en générations.
Cet ouvrage reste donc utile pour aider le chrétien à comprendre qu'il n'a rien
à craindre de ce genre d'opposants. Il devrait aussi faire réfléchir les non-croyants
sur le creux et la vanité, et malheureusement aussi sur le manque de droiture
et d'honnêteté de beaucoup d'opposants à la Bible et au christianisme
Versets à l'appui de l'inspiration verbale de la Parole [WK;
100 Ko] 1 Corinthiens 2:13 2 Timothée 3:10-17
La Parole de Dieu ou l'Épée
de l'Esprit [AG ; 23Ko] : La Bible a une autorité par elle-même, parce qu'elle est Parole
de Dieu; il ne sert à rien de chercher à l'appuyer par des opinions d'hommes éminents ou par la science, ou par
des théories de la création, ce serait utiliser une épée en carton au lieu de l'Épée de l'Esprit La
Parole de Dieu = l'épée de l'Esprit
(Éph. 6 :17) [HR;
116 Ko] À propos du combat chrétien
Considérations sur l'inspiration
- dans un article sur « les noms de Dieu », commentaire
de Genèse 2:4.
Réfutation des théories Yahvistes (= Jéhovistes) et Élohistes sur une prétendue multiplicité
d'auteurs des écrits de Moïse et une multiplicité des écrits d'où proviendrait la Genèse.
Un auteur inspiré peut certes se servir d'écrits non inspirés antérieurs (Luc citant la lettre
de Lysias à Félix), mais cette possibilité est à rejeter pour les écrits de Moïse [WK;
26 Ko]
Considérations sur l'inspiration
- dans un commentaire sur Gen. 1:1 (Élohim pluriel de Eloah, annonçant
la Trinité). L'inspiration ne doit pas être limitée à une inspiration des pensées de Dieu en
général ; il y a inspiration de la Parole écrite, où les moindres détails de mots ont leur importance
pour comprendre ce que Dieu veut nous dire [WK; 10 Ko] Les
découvertes archéologiques de la Mer Morte : Fantaisie ou histoire
? [Professeur André Lamorte, par permission
de Radio-Réveil =
www.paroles.ch ; 119 Ko]
Démontre que l'hypothèse des Esséniens comme source
du christianisme n'est pas valable
La vraie science n'est pas contre
la Bible, mais pour la Bible, et l'archéologie la confirme
Suite à
la découverte de manuscrits bibliques de la Mer morte, en particulier
à Qumran, on a prétendu que le site de Qumran était celui
d'un monastère de la secte juive des Ésséniens, dont un
professeur de la Sorbonne a soutenu qu'il s'agissait de précurseurs du christianisme,
et
que les croyances, rites et un certain Maître de justice de l'éssénisme
avaient inspiré le christianisme. De nombreuses ressemblances ont été
présentées, même en ce qui concerne la doctrine de Paul.
Un parallèle a été fait entre Jean Baptiste et ces ésséniens.
L'analyse du Pr Lamorte de tous les documents et soi-disantes preuves de
relations entre l'éssénisme et le christianisme ont montré
fort clairement que toute cette théorie de l'éssénisme
précurseur du christianisme n'était qu'un hypothèse ne
reposant sur aucun fondement sérieux : ce qu'on sait des ésséniens
est soit maigre, soit contradictoire. Cette théorie
de l'éssénisme n'est qu'une nouvelle tentative de discréditer
le christianisme. Beaucoup de responsables religieux ont
malheureusement admis ces hypothèses creuses sans esprit critique. Quoi qu'il
en soit, la Parole de Dieu et le christianisme restent intacts.
L'ouvrage du Pr Lamorte montre en outre plusieurs cas où
l'archéologie ne fait que confirmer la Bible, notamment la destruction
des murailles de Jéricho, les Hittites = Héthiens, la destruction de Sodome et Gomorrhe, la bataille
des rois de Genèse 14
Pensées
à propos de l'inspiration de l'Écriture, Fragment de lettre [JND; 51 Ko]
Inspiration
complète de l'Écriture par le Saint Esprit, et compréhension
par les auteurs du texte écrit [Briem
Chr; 22
Ko] - 1 Pierre 1:10-11 ; 1 Cor. 2:10-16
L'étude
détaillée de la Parole de Dieu, y compris des apparentes «contradictions» ou «imperfections»,
fait ressortir au contraire son caractère inspiré, jusque dans les moindres détails. L'introduction à
l'étude des évangiles de W. Kelly est très utile sur ce plan, montrant la raison d'être de quatre évangiles
différents : Matthieu [230 Ko] (spécialement le chapitre
21), Marc [158 Ko], Luc
[293 Ko] (spécialement le chapitre 8 pour la manière dont l'Esprit inspirait les écrivains), Jean [256 Ko].
L'étude
de HR sur 1 Chroniques ch. 1 à 9 [260 Ko] explique les apparentes lacunes ou incohérences des généalogies.
Objections
classiques contre la Bible (nous n'en retenons que quelques-unes, un peu
prises au hasard. Il y en a beaucoup d'autres, qui n'ont pas plus de valeur) :
«Le conflit
religion / science est dû à une erreur d'interprétation des textes
sacrés» 
Réponse : Il n'y a fondamentalement aucun conflit. Les prétendus conflits ont
l'une ou l'autre des origines suivantes : la science affirme comme vérité
établie, ce qui n'est que des hypothèses non confirmées en réalité les textes
sacrés ne sont pas interprétés avec l'Esprit de Dieu, mais par une raison humaine
aveuglée parce qu'elle met Dieu de côté.
«La science gagne inexorablement du terrain sur la religion :
les religions sont fatalement vouées à combattre
ce que cent ans plus tard elles seront forcées d'admettre tacitement
ou même de prêcher»
Réponse : la Bible comprise par l'homme né de nouveau et conduit par l'Esprit
de Dieu est immuable, et n'a besoin d'aucune adaptation. Les grandes religions
officielles, non convaincues de la parfaite inspiration divine de la Bible,
se laissent impressionner par des affirmations non démontrées. La science incrédule
devient de plus en plus effrontée et arrogante.
«L'archéologie a démontré que la Bible n'est pas vraie»
Réponse : c'est le contraire qui est vrai, l'archéologie confirme la
Bible
«La Bible n'est pas la révélation de Dieu puisqu'elle a été écrite
sur une période de plus de 1000 ans»
Réponse : l'argument ne prouve rien du tout et n'a aucune valeur. Dieu
n'est nullement limité à avoir parlé à un homme ou pendant une courte période de temps
«L'évolution a prouvé que le récit de la création est une légende»
Réponse : il n'y a aucune preuve rigoureuse, seulement des spéculations
«La Bible elle-même dit qu'il faut distinguer la lettre de l'esprit»
Réponse : Ceci est vrai pour l'application de la loi, non pas pour savoir si
ce que Dieu a dit est vrai
Comme Isaac autrefois (Genèse 26) recreusa les puits de ses pères,
bouchés par des ennemis, retrouvons la Parole de Dieu, sa valeur
et sa saveur, chacun pour nous-mêmes.
Importance de garder
la Parole de Dieu dans sa forme (2 Tim. 1:13) et dans sa substance (2 Tim. 1:14)
Importance de ce qui est écrit
comme moyen de communication de Dieu, à propos de 2 Tim. 3:15-16 ;
Rôle respectif de l'Écriture
(autorité) et du ministère oral (activité énergique de l'Esprit), à propos de 2 Tim. 3:15-16
Il n'y a pas à attendre de
nouveaux développements de la vérité elle-même,
mais il peut y avoir développement de la capacité de réception de l'homme. Enracinés
et édifiés en Lui [M. Tapernoux ; 1 chapitre dans 231 Ko] - Méditations
sous forme de pensées
La Parole de
Dieu
Lisez-vous régulièrement
la Bible, dans la tranquillité, lorsque vous êtes seul(e) ? Cela est si important ! Un croyant négligeant cette
lecture ne reste pas dans une communion intime avec le Seigneur et ne peut pas être véritablement heureux. Voir
la valeur de la lecture de la Bible (un chapitre de « Marcher avec Jésus Christ ») [H.L. Heijkoop; 432 Ko; version zipée : 115 Ko] : elle est la
nourriture de la nouvelle vie + notre guide + notre arme + un moyen de purification + la pierre de touche pour la pratique et la doctrine
+ elle mérite obéissance et soumission (HLH.)
La
qualité de lecture à voix haute a une très forte influence pour une bonne compréhension
de la Bible : 1 Tim. 4:13. Le sens du texte est déjà à moitié compris quand on a entendu une lecture
de bonne qualité, même sans explication particulière
du texte. Soyons attentifs à bien lire. Des lectures
orales de la Bible sont disponibles sur Bibliquest
Quelle est la valeur des Psaumes
[11 Ko] aujourd'hui ? Qu'est-ce que le chrétien peut en tirer ?
La
Parole, son rôle prépondérant pour le chrétien; elle requiert une obéissance absolue [HR; 23 Ko] Valeur
de la Parole révélant Dieu en Christ, Fragment de lettre [JND; 65 Ko] Quelques
pensées sur la valeur
de la Parole, Fragment de lettre [JND; 65 Ko] Apprécier
toujours davantage la Parole de Dieu, Fragment de lettre [JND; 43 Ko] Désirer
ardemment la Parole de Dieu comme nourriture de l'âme et instruction pour
la marche (1 Pierre 2:1-3 et autres) [PF; 45 Ko] Versets
Bibliques sur les Dangers
de l'ignorance [47 Ko]
Pour ceux qui veulent étudier la Parole de Dieu et son enseignement :
Études /
commentaires approfondis sur
tous les livres recommandés de l'Ancien ou du Nouveau
Testament
La Bible : sa Traduction - les différentes Versions
Problèmes de
traduction : Généralités dans la Préface [standard]
[10 Ko] de la Bible version Darby. Détails dans la Préface
du Nouveau Testament de 1872 [90 Ko]
et dans la préface de 1871 au NT en langue anglaise (elle figure dans
l'édition de la Bible à parallèles avec les 2 versions
KJV et JND).
Quelques
éléments historiques (en allemand) sur le travail de traduction de J.N. Darby
: http://www.bibelbund.christen.net/htm/2001-3-59.htm
Division
de la Bible en chapitre et versets :
La
division en chapitres a été introduite par l'évêque anglais Stephen Langton au
12me siècle, celle en versets par le français Robert Etienne en 1551. Les
déviations par rapport à ces divisions ont leur origine dans une édition de la Bible en
hébreu par un hollandais Athias 1661 (suivant parfois les alinéas dans les
Bibles en manuscrit hébreu), qui a eu une grande influence en Europe et ses
divisions furent
introduites peu à peu dans toutes les éditions des textes originaux (hébreux). De
là, ces divisions ont trouvé leur chemin dans les traductions
modernes. Les anglais (et les versions Darby en français et en allemand) suivent
donc en général les divisions de Langton/Etienne, tandis que les
traductions françaises plus récentes suivent en général les divisions d'Athias. Toutefois
les divisions d'Athias ne sont pas meilleures pour refléter les divisions des
sujets dont traite le texte Biblique.
Voir
un répertoire des Différences
de numérotation des versets de la Bible entre les différentes traductions
[Bibliquest; 711 Ko; version
zipée 24 Ko]. Cette étude montre que dans les échanges ou entretiens
entre chrétiens utilisant des versions différentes de la Bible, il faut faire
assez attention aux incompréhensions pouvant surgir de ce que l'on ne se réfère
pas au même texte biblique à cause de ces multiples variations des divisions
en versets.
Autre variante selon les versions
Des versions catholiques ont une numérotation décalée d'une unité pour les Psaumes
10 à 145 (les Psaumes 9 et 10 étant combinés en un, et le Psaume 145 étant scindé
en deux). Certaines versions utilisent le nom de Paralipomènes à la place de Chroniques, pour désigner ces deux livres de l'Ancien Testament
Quelques
réflexions à propos des traductions et méthodes de traductions modernes (Les
versions nouvelles de la Bible se multiplient. La tendance générale va vers
l'adaptation de la Bible à l'homme moderne et à ses idées. Les promoteurs des versions dites
« modernes » dénigrent souvent les versions proches du texte original).
Que faut-il en penser ?
La Bible doit être
comprise directement par l'homme de la rue d'aujourd'hui, dit-on
N'est-ce pas oublier l'entretien entre l'évangéliste Philippe et l'eunuque
en Actes 8 ; Philippe lui demandait s'il comprenait ce qu'il lisait en Ésaïe
53, et l'eunuque répondit « Comment le pourrais-je si quelqu'un ne me conduit ».
Sur quoi, Philippe est monté dans son véhicule et lui a expliqué ce que disait
cette portion de la Bible.
Actes 17 montrent qu'après tout un discours de Paul, les intellectuels d'Athènes ont simplement retenus que la résurrection était une déesse, ce qui est absurde : Il ne faut pas s'attendre à ce que toutes les portions de la Bible soient compréhensibles par tous. Par contre on voit bien que les gens les plus simples y trouvent ce qui correspond à leurs besoins (Luc 15:1; Marc 4:33 et bien d'autres)
Certains portions de la Bible sont trop compliquées et incompréhensibles,
dit-on ; ainsi la première moitié d'Éphésiens 1 (v. 3 à 14) ne constitue guère
qu'une phrase Mais vouloir y remédier en changeant le texte, n'est-ce pas refuser ce que Paul a écrit,
changer ce que Dieu a dit ? - Bien entendu, on peut faciliter la lecture par
une ponctuation appropriée, mais il est plus que douteux que de tels textes fussent, à l'origine, directement compris par l'homme de la rue
Quand Pierre (2 Pierre 3:15-16) a averti ses correspondants que les ignorants et les mal affermis tordaient certains écrits de Paul contenant des choses difficiles à comprendre, on ne voit pas qu'il ait fait aucun reproche à Paul d'écrire avec manque de clarté
On
reproche à la Bible d'utiliser des concepts qui ne sont plus connus aujourd'hui
certaines fois, ce n'est pas vrai : par exemple le mot « repentance » est
éliminé par certaines versions, alors qu'il reste un mot parfaitement compris aujourd'hui, comme
en témoignent tant de compte-rendus de procès dans les journaux
d'autres fois, c'est aux hommes à apprendre les pensées de Dieu : par exemple
la notion de sacrifice et la notion d'expiation.
Le texte original du Nouveau Testament, quel est-il ?
Texte
reçu : voir plus bas Le texte grec suivi par J.N. Darby et W. Kelly paraît
généralement très proche (malgré quelques exceptions) du texte connu sous le
nom Nestle-Aland.
Observations
sur la Traduction
de quelques mots et versets particuliers ; problèmes de fond ou problèmes
du texte Reçu [Bibliquest; 64 Ko]
Réflexions
diverses sur les principes de traduction, à l'occasion de quelques cas
particuliers :
Observations
sur la version autorisée anglaise (King James = KJV) [JND;
12 Ko]. Cette courte discussion souligne quelques
principes importants de traduction de la Bible. Elle a de l'intérêt
en rapport avec a) un certain courant anglo-saxon qui veut voir dans la King
James une Bible directement inspirée de Dieu, et b) les nombreuses traductions
modernes qui s'opposent aux versions littérales (comme la version JND).
Pour avoir une idée préliminaire
rapide sur la valeur de traductions modernes, il est utile de regarder comment
elles ont traduits les mots comme sang (de Christ), repentance, piété, et autres
mots importants.
Autres observations
sur la KJV [Bibliquest; 9 Ko]
- Il s'agit généralement de citations de W. Kelly indiquant des
erreurs de la KJV
Évaluation de la version
de la Bible du Semeur, par comparaison avec la Bible version JND ; principes
de traduction [Bibliquest; 35 Ko]
Le NT fait des citations
de la version des Septante quand elle traduit correctement, et ne la cite
pas là où elle est incorrecte [WK;
une rubrique dans 471 Ko; version zipée
: 140 Ko]
Observations sur les problèmes de Qualité du traducteur, par H. Rossier (courts extraits «à propos du livre des Proverbes») : entre autres : le rôle respectif de la connaissance linguistique et de la spiritualité du traducteur
Voir aussi le site en allemand de Martin Arhelger sur les problèmes de texte biblique
Qu'est-ce que le Texte Reçu et quelle est sa valeur ? Réponse sommaire
de J.N. Darby dans la préface de ses Nouveau Testament de 1871 et 1872.
Un très grand nombre des variantes caractéristiques du «Texte
Reçu» s'expliquent de la manière suivante :
On a voulu harmoniser les Évangiles, les prières
dominicales de Luc et Matthieu, certaines epressions parallèles dans
les Épîtres
Pour faciliter la lecture publique, on a introduit des changements tels que : "Jésus" pour : Il ou Lui
Inversement, on omit «premier-né» (Matth. 1:25),
dans certains manuscrits parce qu'on craignit
de laisser supposer que la mère de notre Seigneur a
eu d'autres enfants
et ainsi pour d'autres erreurs de différents
genres.
Court résumé de l'origine
du texte reçu à partir d'Érasme jusqu'aux Elzévirs [A. Ladrierre; un paragraphe dans l'Histoire de l'Eglise; 653 Ko]
La Bible version J.N. Darby ne
suit pas le « Texte Reçu », bien que JND eût passablement d'estime pour la version anglaise King James
(voir son opinion ci-dessous). Il a
accepté les variantes des manuscrits anciens dans la mesure où elles concordaient entre elles, faisant preuve de jugement
(discernement) spirituel et acceptant, avec un oeil critique, les travaux de la science, sans pour autant accepter les raisonnements
erronés de savants n'ayant ni la foi ni l'Esprit de Dieu.
Certains veulent revenir aujourd'hui aux versions basées sur le Texte Reçu par crainte des versions modernes où beaucoup de choix sont guidés par l'incrédulité en Dieu et en Sa Parole; nous estimons que c'est un position extrême qui n'est pas bonne, objectivement non fondée. Les tenants de cette position lancent des accusations d'omission et faussetés contre les autres versions en se bornant généralement à donner comme preuve les écarts par rapport au Texte Reçu - sans, la plupart du temps, dire ouvertement que tel est leur critère d'appréciation.
Réponse de Bibliquest à
des critiques de la Bible JND faite par des tenants de la Bible
Ostervald (il s'agit en fait de savoir s'il faut suivre le «Texte reçu»
comme texte original inspiré de Dieu) [Bibliquest; 50 Ko].
Échange de correspondance à propos du Texte
Reçu de la Bible- FAQ [Bibliquest; 9 Ko]
Observations
sur la Traduction
de quelques mots et versets particuliers ; problèmes de fond ou problèmes
du texte Reçu [Bibliquest; 71 Ko]
Le sujet est traité de façon détaillé
en allemand sur un site
allemand
Historique du texte
reçu par Daniel Lortsch, de la Société Biblique, britannique
et étrangère [DL; 142 Ko]
Autres versions . Bible en français courant, Jean 1:3 traduit par "Dieu a fait toutes choses par lui" au lieu de "Toutes choses furent faites par lui / elle"
pour études approfondies du texte de l'Écriture (mots et expressions), notamment pour ceux qui n'ont pas la connaissance des langues grecques et hébraïques:
1°
nécessité
An Expository Dictionary
of New Testament Words, with their precise meanings, par W.E. Vine. 1° édition
en 1940; en 1966 il y avait déjà eu 17 éditions. 1400 pages
Nouveau Testament en version
mot à mot interlinéaire. En grec-français par Maurice Carrez, ou
en grec-anglais (préféré) : The Interlinear Greek-English
New Testament, par Rev. A. Marshall D. Litt. (texte Nestle)
Analytical concordance
to the Bible, par Young, Robert ; 1200 pages format A4 ; à chaque mot
anglais, il y a tous les mots hébreux ou grecs correspondant, et les
citations de l'Écriture sont classées à la suite du mot
grec ou hébreu qui s'y trouve
La concordance Strong (alternative à Young) a
un système de références numériques facilitant le passage à des livres de commentaires
2°
nécessité
Englishman's Hebrew and
Chaldee Concordance - Old Testament, par G.V. Wigram ; 1° édition
en 1843; multiples rééditions depuis ; 1760 pages ; la concordance
est dans l'ordre des mots hébreux ; un répertoire permet de trouver
facilement les mots hébreux possible à partir d'un mot anglais
Englishman's Greek Concordance
of the New Testament, par G.V. Wigram ; 1° édition en 1844; multiples
rééditions depuis ; 1100 pages ; un répertoire permet de
trouver facilement les mots hébreux possible à partir d'un mot
anglais
Pour une étude détaillée des questions de variantes du texte
grec, voir l'ouvrage en anglais
« Two Nineteenth Century Versions of the New Testament » édité en 1995 par Present
Truth Publishers, 411 Route 79, Morganville, NJ 07751, USA. Cet ouvrage assez important (756 pages format A4) contient les traductions
anglaises de J.N. Darby et de W. Kelly du Nouveau Testament, ainsi que 312 pages de compilation de tous les commentaires et notes de W.
Kelly
sur les problèmes de traduction de chaque verset posant problème, avec indication des manuscrits sur lesquels il s'est
appuyé pour faire ses choix. Les preuves internes (pertinence d'une variante en rapport avec le sujet présenté)
sont largement utilisées conjointement avec les preuves externes (fiabilité des manuscrits). L'usage des preuves internes
exige évidemment de la spiritualité et de la connaissance de la saine doctrine.
Ces divers ouvrages peuvent s'obtenir auprès de Chapter two
Carte
physique de la Palestine [487 Ko] Moyen-Orient
au temps des Patriarches
[163 Ko] Carte
du Trajet d'Abraham
de Ur des Chaldéens en Canaan, en passant par Charan [126 Ko] Voyage
du peuple d'Israël depuis l'Égypte jusqu'en Canaan, à
travers le désert [201 Ko] Répartition
de Canaan
entre les tribus d'Israël
[188 Ko] Les
Trois premiers empires
des nations mentionnés par Daniel et ayant asservi Israël (Babylone
- Mèdes et Perses ou La Perse - Grèce) [122 Ko] Empire
Romain (quatrième empires
des nations mentionné par Daniel et ayant asservi Israël) [128 Ko] Palestine
au temps de Jésus-Christ
[159 Ko] Les environs de Jérusalem au temps de l'Ancien Testament
[104 Ko] Carte
schématique de Jérusalem au
temps des Rois, avec légende [21 Ko] - Petit
format sans légende [67
Ko] - Grand
format sans légende [621
Ko] Carte
de Jérusalem au temps de Néhémie
[108 Ko] Carte
de Jérusalem sous
forme de schéma pour aider à la compréhension de Néhémie
ch. 3 et 8 et 12 [33
Ko] Voyages
de l'apôtre Paul
[192 Ko]
Cartes
géographiques en rapport avec Israel et Jérusalem pendant
le millénium : voir pages des références
sur Ézéchiel
Enseignement, Prédication, Commentaires et Études Bibliques
Voir
rubrique parallèle sur l'enseignement
et la prédication
à l'une des pages sur l'Assemblée Le sain enseignement [AG; 15 Ko] Valeur de commentaires bibliques qui ramènent à Christ et à la Parole de Dieu, non pas à
la tradition Faisant le point à la fin d'une année et d'une vie,
s'interroger sur l'usage fait des commentaires
et ouvrages d'édification [PF; 14 Ko] Vaut-il
la peine de lire des commentaires bibliques ? Vaut-il mieux ne lire que la Bible ? [Briem
Chr.; 17
Ko]
Enseignement clair ou caché selon l'état des auditeurs : le cas des paraboles [Briem
Chr.; 41
Ko]
Qu'est-ce que la vérité ? demandait Pilate à Jésus,
en se désintéressant de la trouver réellement. Chacun a sa vérité, ou sa parcelle
de vérité, dit-on dans le monde. Mais Dieu parle autrement : Jésus dit « Je
suis la vérité, le chemin et la vie» (Jean 14:6) - L'Esprit [de Dieu] est la
vérité (1 Jean 5:6) - La Parole de Dieu est la vérité (Jean 17:17)
En face de cela, le mensonge est dans l'homme (Ps. 116:11 ; Rom. 3:4), et
dans Satan (Jean 8:44) dehors de cela
Ne cherchons pas la vérité en dehors de ce que Dieu nous révèle. Bibliquest
essaie de vous y aider.
Vérité
: y a-t-il un développement de la vérité ? La
vérité - ME 1917 p. 213-217 [ANO; xx Ko] L'amour
inséparable de la vérité [MJK; 130 Ko]
Méthodes d'interprétation (Herméneutique)
Deux principes : 1) il est dangereux d’isoler un texte de son contexte, et 2) la Révélation constitue un tout. De la Parole il est dit : « Les jugements de l’Éternel sont la vérité, justes tous ensemble » (Ps. 19:9). Cette expression « tous ensemble » nous montre bien que le sens d’un passage doit être recherché en accord avec les vérités connues du Saint Livre. Ce double principe doit toujours nous guider dans l’examen d’une portion des Écritures.
Une juste application de l'Écriture
: prendre littéralement ? transposer ? s'approprier ou non ? explications,
applications et analogies [JAM; 2 chapitres dans 266 Ko]
Une
cause de faiblesse
spirituelle parmi d'autres : on n'applique pas la Parole
de Dieu correctement, par l'Esprit [PF ; 41 Ko]
Découpant droit la Parole de la Vérité [Scofield; 251 Ko] — Dix esquisses de sujets figurant dans la Bible et qui sont essentiels pour avoir une compréhension correcte de la Bible en général (1. Les Juifs, les Gentils et l'Église de Dieu. 2. Les dispensations. 3. Les deux venues de Christ. 4. Les deux résurrections. 5. Cinq jugements différents. 6. La Loi et la grâce. 7. Les deux natures du croyant. 8. Position et état pratique effectif du croyant. 9. Le salut et les récompenses. 10. Les (vrais) croyants et les (simples) professants). — L'apôtre Pierre met en garde contre le danger de tordre l'Écriture Sainte (2 Pierre 3:16). Les chrétiens de Bérée sont loués pour le soin avec lequel ils contrôlaient par rapport à l'Écriture ce qui leur était prêché. Il est désirable que chacun étudie avec soin l'Écriture par lui-même, mais il est facile de s'égarer grossièrement dès le départ d'une telle étude. Cet ouvrage, étayé par de nombreuses citations bibliques, a pour but de donner des bases pour éviter ce danger.
Règles d'interprétation spéciales aux paraboles [Chr. Briem; 41 Ko]
La Bible est-elle difficile à
comprendre ? voir commentaire à propos de Luc 18:34 (WK; 1 paragraphe
dans 293 Ko ; avant-dernier paragraphe du commentaire sur Luc18) : «La cause de l'obscurité et des difficultés
reste toujours la même, chez le croyant comme chez l'incrédule : on ne comprend pas la vérité parce qu'elle
ne nous convient pas» Chemin
de la connaissance : «Pour trouver la vérité, il ne
suffit pas d'être un étudiant, il faut plutôt être
un croyant. Dieu a affaire au coeur autant qu'à la conscience»
[WK; 1 paragraphe dans 164 Ko] S'aider
l'un l'autre à la compréhension des Psaumes [J.G.
Bellett ; 98 Ko] Interprétation
de l'Écriture : Bien distinguer ce qui relève d'Israël
et ce qui relève de l'Église ; dans les Psaumes, ce qui relève
du fidèle et ce qui relève de Christ ; suivre Christ de près
[WK;
471 Ko; version zipée
: 140 Ko] 1:10 Théologie
des hommes et vraie connaissance
[WK; 1 paragraphe dans 164 Ko] Demeure
dans les choses que tu as apprises (2 Tim. 3:14) [JAM;
78 Ko] - Responsabilité collective de l'Assemblée
(église); souillure par contact ou par association; association, communion et
séparation; théologie et interprétation de l'Écriture et des types de l'Ancien
Testament
Liaison
entre l'interprétation littérale
de la Bible et le dispensationalisme et aussi la
distinction Israël / Église
[Ch. Ryrie - Le Dispensationalisme; 780 Ko; version
zipée 211 Ko] - voir aussi FAQ
à la page sur les sujets prophétiques
La Parole
de Dieu et le discernement spirituel ; les trois moyens par lesquels Dieu communique sa volonté, sa pensée
: textes formels + exemples + discernement spirituel [JA Monard; 46 Ko]
Interprétation
des types de l'Écriture par l'Écriture : voir Le langage symbolique de l'Apocalypse
[HR; 165 Ko] Interprétation
de la prophétie : Rôle (nul)
de l'histoire - L'accomplissement
ne les rend pas plus claires [WK; 2 rubrique dans
138 Ko]
Apax
(apax) : pour établir une vérité,
un passage suffit-il, ou en faut-il plusieurs
? [WK; 1 paragraphe dans 164 Ko]
Eldad
et Médad (Nombres 11) [ANO; 21 Ko] - Comment
Dieu appelle les croyants à un témoignage selon Sa pensée, tout en permettant
que la vérité soit annoncée là où elle n'est pas pratiquée.
Voir
études bibliques sur Matt.
15, Matt. 23, Marc
7, Luc 11 Voir rubrique judaïsation de l'église
À propos de 2 Thes. 2:2 (soit par parole, soit par lettre) [WK; 1
page dans 216 Ko]
Rationalisme - Incrédulité - Apologétique
Le
Rationalisme [WK; 79 Ko] ;
où est la vérité - les prétendues obscurités
de l'Écriture Incrédulité
quant à la Parole de Dieu : pas nécessaire pour s'affranchir d'une
vieille théologie, Fragment de lettre [JND;
64 Ko]
Livres Apocryphes (appelés « deutérocanoniques » par l'église catholique-romaine )
Quelques
idées simples et rapides sur le sujet des Apocryphes [24 Ko] Ouvrage
détaillé : Les
Apocryphes ; Comment ces livres sont entrés dans le Bible
- Pourquoi ils n'auraient pas dû y rester - Comment ils en sont sortis [Lortsch D.; 208 Ko] - Le même auteur avait
déjà développé ce même
sujet, mais plus courtement, dans son ouvrage sur « l'Histoire de la
Bible en France » [D.
Lortsch; 142 Ko] Les
apocryphes
: sont-ils cités dans le Nouveau Testament ? [Briem
Chr.; 17
Ko]
Longtemps
les Apocryphes ont été considérés comme des livres
non inspirés, mais bons à lire. Toutefois, notre Seigneur Jésus
montre (Matt. 15) que la tradition, et tout ce qui ajoute à l'Écriture,
finit par la contredire. Un exemple typique en est le livre d'Esther : une
de ses caractéristiques très spéciale est l'absence du nom de Dieu, montrant par là que Dieu intervient en faveur de Son peuple par une Providence cachée,
bien qu'il ne veuille pas reconnaître ce peuple officiellement à cause
de son état et du jugement qu'Il lui fait subir. Voir études bibliques
sur Esther. Or les Apocryphes
contiennent des ajouts au livre d'Esther comportant de nombreuses
fois le nom de Dieu. Ils vont donc à l'encontre directe du texte inspiré
et de ses caractéristiques et de l'enseignement qui s'y rattache.
Les
versets 14-15 du livre de Jude
(Énoch) ne sont pas issus d'un livre apocryphe, quoi qu'on dise.
Histoire de la Doctrine
de l'Église chez les Pères de l'Église, et État de
l'église primitive [JND; 144 Ko]
Les
apocryphes du Nouveau Testament n'ont été reconnus pas aucune des églises de
quelque importance. Ils sont particulièrement néfastes en ce qu'ils contribuent
à étayer la plupart des hérésies les plus graves du christianisme.
Attention : le regain d'intérêtqu'on observe aujourd'hui pour les livres apocryphes
du Nouveau Testament est dû notamment aux facteurs suivants :
bien des gens se tournent vers les fables selon 1 Timothée 1:4; 4:7; Tite 1:14
et surtout 2 Tim. 4:4
L'Islam accuse, sans raison valable, les chrétiens d'avoir falsifié la Bible
La responsabilité de l'homme devant Son Créateur est la substance de la prédication de Paul aux sages d'Athènes (Actes 17:16-34) [WK; 132 Ko], et après avoir présenté Jésus et la résurrection, l'apôtre conclut en disant : Dieu ordonne aux hommes que tous en tout lieu, ils se repentent. Voilà pourquoi l'homme s'acharne à nier la création et le Créateur... comme si cela suffisait à ce que le Créateur et la responsabilité de l'homme vis-à-vis de son Créateur n'existent pas !
Dieu a-t-il créé les cieux et la terre et ce qui s'y trouve ? ou bien, selon ce que les tenants de l'évolution affirment, tout s'est-il fait tout seul ? Que tout se soit fait tout seul est absurde, quand on voit la sophistication, la complexité et la complémentarité de la nature et des êtres vivants ; cela est même si absurde, que Dieu déclare inexcusables les hommes qui ne reconnaissent pas sa puissance éternelle et sa divinité dans les choses qui sont créées (Romains 1:20). Ce caractère inexcusable est accentué par les découvertes scientifiques répétées qui montrent un degré extraordinaire de sophistication des êtres et des choses créés.
Autrement dit, la théorie de l'évolution est-elle une réalité démontrée ? est-elle en mesure de mettre en cause la récit biblique et le récit de la création ? Voir une réponse dans création ou évolution ? [34 Ko] — L'évolution n'est qu'une forme particulière de l'idée de génération spontanée tant combattue par Pasteur
Dieu
le Créateur
[AL; 27
Ko] - Comment la création a été faite, son importance,
son avenir, le rôle du Seigneur Jésus
FAQ : Y a-t-il un
Créateur ? [Bibliquest; 7 Ko] Peut-on réfuter les théories actuelles
de constitution du monde, big-bang ou autres ?
Quelques mots contre l'évolution en rapport
avec l'existence de Dieu [A. Espic; 29 Ko]
BIBLE et SCIENCE :
On peut être paisiblement assuré du principe qu'il n'y a pas et n'y aura jamais contradiction entre Bible et Science POURVU QUE :
la science n'affirme que des certitudes, et ne place pas au niveau de
faits
certains ce qui n'est que des hypothèses
la Bible soit prise selon
ce qu'elle dit exactement, et qu'on ne lui fasse pas dire ce qu'elle ne dit pas
À propos du récit de la création dans la Genèse :
Étude de W. Kelly sur les premiers
chapitres de la Genèse [traduction encore partielle,
seulement 1:1-8; 1:26, 27; 2:5-9; 130 Ko]. WK tient à ce que le chaos de Gen.
1:2 ne représente pas l'état de la création selon Gen.
1:1 à cause de És. 45:18 (+És. 34:11 + Jér. 4:23). Il met toutes les ères géologiques qu'on veut (y compris les fossiles,
l'existence de la lumière, l'apparition et la disparition d'espèces,
etc.)
dans ou entre ces versets 1 et 2 de Genèse 1. Il montre que Gen. 1:1
et 1:2 ne sont pas inclus dans les six jours
qui vont de 1:3 à 1:31; que ceux-ci sont des jours de 24 h. mais qu'il ne s'agissait que d'une
mise en état avant la création de l'homme.- Il rejette l'évolution
des espèces végétales ou animales. Il rejette l'hypothèse
d'une création récente avec configuration de la terre postérieure
au déluge (hormis des réarrangements locaux comme la disparition du jardin d'Eden
et de deux fleuves sur les quatre de Gen. 2:10-13). Il accepte la présence de la mort (fossiles) avant
la chute de l'homme, mais sans qu'elle ait eu alors le caractère de jugement
de Dieu contre le péché comme c'est le cas maintenant (Gen. 2:17). Ses positions sont
étayées et détaillées. Il laisse
bien à la Bible son domaine (moral) qui lui est propre, et pareillement
à la science. La date de ces articles fait que certaines affirmations
physiques ou scientifiques ne tiennent pas compte des connaissances actuelles.
Toutefois, le texte en l'état garde tout son intérêt car
ces insuffisances scientifiques ne changent rien au fond des problèmes,
ni ne touchent les aspects spirituels et exégétiques. La Parole de Dieu ou l'Épée
de l'Esprit [AG ; 23Ko] : ne pas chercher à trouver de nouvelles théories de la création
mieux basées sur la Parole de Dieu : ça ne sert à rien pour amener quelqu'un à la foi, au contraire Portée et limites du récit de la Genèse ch.1,
à propos de Hébreux 11 [JND;
22 lignes]
Nouvelle création (2 Cor. 5:17)
: est-elle une création au même titre que l'ancienne ?
«La Création» : deux fascicules reliés,
de W. Kelly et A. Gibert, Ed. EBTC, 75 pages
Lettre sur les limites de la science [JND;
?? Ko] - Il est prévu de mettre cette lettre sur le site
Bibliquest
Les attaques contre le créationisme
[nous entendons ce terme dans le sens de l'affirmation qu'il y a eu création, non pas dans le sens d'une théorie précisant le mode de déroulement de l'apparition des êtres et objets créés] sont de plus en plus abondantes, notamment dans la littérature de vulgarisation,
ou ce qui touche aux programmes d'enseignement. On trouve bien des sites internet
occupés de la défense du créationisme; ils n'ont pas tous la même valeur, évidemment.
Les attaques contre le créationisme relèvent assez souvent de la calomnie ou
de l'insulte méprisante, et on trouve fort peu d'acceptation objective de la
fragilité, pourtant évidente, des thèses évolutionnistes. L'homme ne supporte
pas l'idée de devoir se trouver en face d'un Dieu auquel il aurait des comptes
à rendre.
Se servir de ce qu'on voit dans la
création pour enseigner les pensées de Dieu, spécialement aux enfants :
Job 38 à 41; Proverbes 6:6-9; Matthieu 6:26-30; Rom. 1:20; 1 Cor. 15:36-49
[page principale | nouveautés | La Bible | la foi | sujets | études AT | études NT | index ouvrages | index auteurs | index sujets | centres d'intérêt]
